国家一级书法家程月亮——2020当代中国书画百杰

摘要：在这个时代，涌现了许许多多富有时代气息、个人风格鲜明的艺术家。他们以传承与发展中华优秀传统文化为己任，不断努力，不断创新，通览古今，融贯中西，使中国书画艺术呈现出崭新的面貌，将中国艺术逐步推向世界艺术之顶峰。为积极弘扬中国传统文化，发掘展示当代艺术家风采及优秀作品，推选《2020当代中国书画百杰》，大力弘扬中国传统文化，面向全国及大众展示这个时代杰出艺术家。

程月亮（乐山），俗称：程，名：月亮，又名：有才，字：明德，号：乐山。中国民主促进会会员，中国书法家协会会员，中国名人书画艺术界联合委员会委员，中国书画家协会副会长，国家一级书法家，中国翰林院书画家协会副主席，中国翰林书画院副院长,中国楹联学会会员，山东省楹联学会会员，中国书画展厅特邀书画家，香港国际华人书画家协会上海专修学院特邀教授，东营市书协会员，中国榜书协会会员，山东榜协东营大王镇榜书协会创作基地顾问。

何必丝与竹，山水有清音

人生一世，所为何事？平治天下固为大业，笔墨一生又有何不可？世有百业，本无尊卑。《黄帝内经》有云：法于阴阳，和于术数。合乎天道，适合自己，便是最好。

早在南朝时期，书家就把“天然”的书风确定为衡量书法成就的重要标准。庾肩吾评张芝、钟繇、王羲之三人书法成就：“张工夫第一，天然次之，衣帛先书，称为“草圣”。锺天然第一，工夫次之，妙尽许昌之碑，穷极邺下之牍。王工夫不及张，天然过之；天然不及锺，工夫过之。”通览古代书评，其对于书家具有“天然”的书风呈现较为有趣的倾向。

而程月亮老师给人的震撼，不只苛求于笔墨功夫，他追求一种书贵质，不贵工；贵淡，不贵艳；贵自然，从容方圆，笔遒韵生；姿情挥洒，逸趣由天，恍若空山无人，水流花开，可见他的作品在美学上选择的是一种自然而又奇异的路数。因而，其略带野逸的美学品格必然倾向于选择有利于此种情结自由表达的形式。

在程月亮老师的诸般书作中，我个人认为，最能达以上之意者当属他的榜书。或斗方、或横披，总是能在笔墨流走之间得自在、得真如、得萧散，而且这些书作虽然在美学分类上或雅逸、或清野、或奇诡，但与作者内心的呼吸相契合，始终散发着一种寓朴拙于洒脱、天然无饰的情调之美和歌吟之美。

书法的美主要是通过线条的变化以及空间分割变化来实现情绪的变化。

程月亮老师的作品就是如此，留白处有宽有窄，宽处给人以豁然开朗之感，窄处给人以柳暗花明的重逢，这就是他的作品迥乎于其他书法家的魅力所在之一，他的书法有唐朝遗韵，并且味道颇浓，从他的行书作品可以清楚地看到这一点，他的行书有颜体字的浑厚大气，行笔迅捷，笔路清晰可循，平稳端庄，虽然为行书但亦有楷书的稳重之感，在用笔上十分讲究，特点也比较鲜明，善用浓墨，墨色相对重，很少有淡墨或者枯笔出现，字迹大小相互错落，布局相对比较紧密，而这正是老师在继承基础上的创新。

然而书法的形式总是由它背后的内容决定的，书法作品的背后站立的都是一个一个书法家人的形象，所以“人品即为书品”应该是不为过的一语。如果说程月亮老师的书法气韵，体现的是一种狂放浩然之气，那定是他独特的人生境界与艺术情怀的体现。何谓“意”？按《说文》之解，“意，志也。”《礼·大学疏》云：“总包万虑谓之心，为情所意念谓之意。”可见，意既是理性之意志，亦是深厚之情感。

举凡经典，注定要被反复临摹和阅读。经典的意义在于为有意识的生命体提供了起码两条实现自身价值的策略：一是不断锤炼个性与人性，使生命强大起来；二是毅然回归自然，超越有限。道理可以反过来表述，积极用心而不是积极用世，才能获得人格独立，进而有望体验凌绝顶而被风灌满胸怀的那一刻。写字就是自言自语，之于对象，不必执象而求，懂者自懂。而现在，开堂授课对于程月亮老师来说就是他读书写字的地方，在喧嚣中为自己寻一片安静的去处，关上门，得浮生半日清静，可以忘言”。由此可以说，程月亮老师对书法，是“良夜有星光，故人在身旁”般的真喜欢，可以望山看水，山水有清音，何必丝与竹。

竖如万岁古藤，点似高山坠石

对于很多人来说，休假原本是放松心情，安享美景的机会。对于艺术家而言，由于平日里从事艰辛的艺术创作所带来的巨大劳动强度，假期成了他们将身心调整和恢复到最佳状态以迎接下一个艺术创作周期的不可缺少的时段。

程月亮老师钟情于书画，而且走的是传统的路子。内行都知道，这条路不好走。不过，他走得很坚定，很执着，也很勤奋。现在看来，还很成功。

赏程月亮老师的作品，便能看到其心神坦荡，气势充盈。他在古意、古趣、古韵中培育着刚强，在使转劲逸的线条中跳跃着纯真，在“为学艺之范先”的笔工中积累质朴品德，作品仿佛与天地共存，和大自然呼吸相通。如他的“龙”，竖如万岁古藤，点似高山坠石，形成真气笼罩，笔走之处便腾起健朗苍拙之气，再加上其书写过程中全身心的投入，笔在自然的延伸中忘了及时蘸墨出现的些许枯笔，形成错落有致润燥对比，这种受性情驱使、自然平和的个性书写，不自觉地幻生出新境界来。而内中的笔法之趣更是“粲粲彬彬其可观”，程月亮老师熟稔于随形就势，不刻意求工，笔锋一转一捻之间，便是风日水滨，莺歌燕语，给读者很美的视觉享受。

对于传统士人，书法在他们的心目中只是余事，虽然他们在书法上也投入着长久的热情和精力。正如《颜氏家训》中告诫子孙“慎勿以书自命”，人生所追求的应当是兼济天下的大业，而不仅仅是笔墨之间的个人修为，这几乎成为后世士人共同的目标。

王羲之是大文人、欧阳询是大文人、赵子昂是大文人，傅山、董其昌、吴昌硕也都莫不如此。程月亮老师的翰墨功名，同样是源出文学修养的深厚。他的书法之所以盈溢文人气韵，就是因为他先行成为一名精通文章文人，他创书法培训班，把书法艺术的传承付诸实践。书法讲究传承，所以需要师益古风。书法同时需要创新，所以需要天才之功。他的书法源承碑帖，高古正泰为根本，同时又依个人才华的丰劲，在书法创新的道路上走得特别卓越。

在与古为友，尽情享受书法给自己带来快乐的同时，程月亮老师想到了责任，想到了如何使书法这一艺术瑰宝传承光大。他建立了自己的“书法工作室”——乐山书法学校，开始课徒授业，他想把他这些年来在书法领域摸索到的经验，留给下一代。在长期的书法教学实践中，教学相长，在培养国粹艺术人才的同时，也给他自己的提升搭建了平台。在他的指导下，一批批小学生成为了父母和社会的骄傲，一批批书法爱好者少走了弯路，有所成就。

同时，还多年来积极参加和组织书画艺术沙龙，面对不同层次的书法爱好者，讲技法，讲理论，讲实践， 讲艺术，讲做人，讲处世，深入浅出，触类旁通，他灵活生动的讲课风格，深受大家喜爱。如此算来，比先贤如何？

这是一种偶然抑或是巧合吗？我想答案是否定的。西汉扬雄谓：“书者，心画也。”清代刘熙载有言：“笔墨性情，皆以其人之性情为本”，因此，书法艺术审美的取向也必与艺术家本人密切相关。书法是一门被誉为“无声之乐、无形之舞”的造型艺术，它在借助线条、结体、笔墨等艺术表达方式的基础上，寻求一种“法度”制约范围内的生命灵动和自由，以及书者内心的艺术情怀。

立足于当代书坛，程月亮老师从学书伊始，于“法”的规范中深入研味而最终融通创化、脱胎换骨，最终走出属于自己的大草风范！这或许便是天才的“默契”，更是艺术风格形成走向的至理！

抒翰墨之神韵 传胸中之真情

书法作为中国传统文化的重要组成部分，有着深厚的文化内涵和文化底蕴，以其黑白醒目和生动传神的本体特征吸引着人们的注目。

刘熙载在《艺概》中言:“书，如也，如其学，如其志，总之曰如其人”，“书如其人”，道尽了书法创作的个性特征，这种差别不仅体现在不同书法家的创作实践中，而且体现在同一书法家不同作品的创作实践。欣赏其艺术，必先知其人， 在我国山东省东北部，黄河入海口的三角洲地带，有个美丽而神秘的城市——东营，在这浩浩荡荡，川流不息，百舸争流的博大气势下熏陶了这位伟大的艺术追求者，生于彼而长于彼的程月亮老师。

人们常说：相由心生。这个成语，恰如其分地形容出了程月亮老师和他的作品之间的关系。件件写入情，笔笔书入心，是程月亮老师每次提笔、下笔时的状态。他对这种人类艺术创造的主动选择，实际上也是程月亮老师选择的精神回归，而作品是一个人技艺，才华和时间的浓缩，程月亮老师是一位涉猎广泛，极具潜力的艺术家，一方面他沉浸于和历史的对话，另一方面他在人与自然的对话中扎扎实实践行自己的艺术追求，若溯其灵性之本则来自于不争之心境。

他带着这种对艺术的梦想、对人生的困惑，边创作、边交流的“行走”，形成了一种既具有坚实的功底又彰显了自家特点的书写风格，字里行间透着大气又不失清雅，既取法于历代书法大家作品的精髓，又不拘泥于书法大家的作品风格。其笔划、结构、造型寻求韵味，耐人品尝，充分展示了书写者的豁达与魅力，观其作品，可心生清静，也可生思考。

欣赏程月亮老师的作品，给人印象最深的就是其作品的直接性，是直接抒写一种质朴宽厚的情怀，而这种自然朴素正是现代社会最应被人们看重的一种审美理想，于身边事物中寻觅美，发现美，继而提炼，书法于他，就像农民眼中的土地，贵重、珍爱、不可割舍，因此他的书作没有匠气，轻盈充满张力，内敛饱含深情，飞扬又恪守职业，灵性和灵魂在他笔端相互撞击，展示给读者洋溢着泥土气息的自然画卷。这就是在大自然朴素下孕育的艺术追求者。

几十年来，书法家程月亮老师一边创作一边进行理论学习，长期的书法研习，使得程月亮老师对书作宏观之下的整体气势的把握无疑是高超的，观通篇作品，正如现代美学家宗白华先生所说：“能偃仰顾盼，阴阳起伏，如树木的枝叶扶疏，而彼此相让;如流水之沦漪杂见，而先后相承”。

对于程月亮老师而言，他的书法创作不是单纯的书法艺术，而是蕴含着读万卷书，行万里路，是其凝神静思，蓄情而发的真情实感的流露，诚如刘熙载在《艺概》中言：“书，如也。如其学，如其志，总之曰如其人”。“书如其人”，道出了书法艺术创作的个性特征。“书者，抒也”。

古人说："草书要有气势，气须熟中来，有气则有势"。执笔于手，巧妙于心，而这些成果的获得都要付出更加艰辛的努力，因为高超的书法艺术常常是蕴含着种种不期而至的不可复得的笔墨形式和语言符号，·“技近乎道，道者，事物之规律”，于从艺者来说，如果没有高难度的技巧做依托，又何足论道呢？“书贵熟，熟则乐；书忌熟，熟则俗”，未能画平竖直而遽求神妙，是犹离规矩以求巧”。

在程月亮老师的笔下，作品高古而不失现代气息，线条优美，气韵生动，章法美妙，初观其书法创作给人最大的印象就是轻盈灵动、洒脱飘逸、跌宕起伏、放逸生奇，连则自然生动而不激流过涧，断则干净利索奔放而不张狂，这也是程月亮老师在追求艺术的道路上带来的人生境界的综合体验。

乐山书院居家舍之间，承传统文化之脉，不浮华，不激扬，静谧安详，为乐山习字之所，周六周日可开门揖客，啜茗相谈。乐山再次恭候各位的光临。

敬道亲仁；师天得意；

法古通变；乐生重气。

这四句话包括了八层意思，每两层意思构成了一对范畴。敬道与亲仁，是一对范畴，敬道讲艺源，亲仁讲艺德。

敬道亲仁，既讲了天道与人道的关系，也包含了“真”与“善＂的关系。师天与得意讲的是客观与主观的关系，天是客观的，意是主观的，从主观到客观，是向大自然学习，再由客观到主观，使艺术得以升华，这个就是意境。

法古与通变讲的是古与今的关系，法古即继承前人传统，通变即顺应时代要求，进行艺术创作。乐生与重气讲的是生命与精神的类系。中国文化传统，既关注生命，更关注精神。重生命以乐，怀精神以气，气发展成气韵，成为中国艺术哲学特别重要的范畴。

字如泰松苍劲秀，人似湘桂淡雅清

行走是人类最基本的的生存状态，无论是身体的漂泊还是精神的游离，我们一直在路上;艺术是人类生存状态的再现和对未来生存状态的祈祷，我们所有的艺术创造都是对古今文明的吸纳和重组，因而，人生的终极课题无非就是"行走的艺术"和如何"艺术的行走"，而行走的范围就是他的世界。

学书难得古意，取法和表现都得围绕入古来展开，程月亮老师深愔此道。书之为艺，就在于秉守传统，下笔有由，难于自出机杼。因而程月亮老师进行书法创作，不仅仅是临其形态，更着意于悟其精神，力争在同质的情景下再现笔劲的快意。同时，他还非常重基础，重学养，在书法方面的造诣才能展现的多元化，融通各种书体间得相互渗化铸翰，他将碑帖的笔法巧妙地融入了其他书体，使得笔下线条更加简古凝练，较之以传统书法家，程月亮老师有所不同的是，能够博采众长，勤奋砥砺。

当今，习书人如北宋书法大家黄庭坚书法创作要求那样：“士大夫下笔，须使有数万卷书气象，始无俗态”者少之又少，临帖浮躁朝令夕改，一山还望一山高，浅尝辄止，急于腾笼换鸟者众。深谙“数万卷书气象”，要取决于一个人的知识学问与积累，书家的思想境界、精神气质，是丰富阅历的自然流露。程月亮老师就是这样一位铸就书法“书卷气”的书法家。

初观其书法创作，给人印象最深的就是作品的直接性，是直接抒写一种质朴宽厚的情怀，而这种自然朴素正是现代社会最应被人们看重的审美理想，于身边事物中寻觅美，发现美，继而提炼，书法于他，就像农民眼中的土地，贵重，珍爱，不可割舍，因此，程月亮老师的书法创作没有匠气，更加轻盈且充满张力，内敛饱含深情，飞扬又恪守职业，灵性和灵魂在他的笔端相互撞击，展示给读者洋溢着泥土气息的自然画卷，这就是大自然朴素孕育下的艺术追求者。

书法中的点线和笔画间的组合，不但是构成艺术形象的基本元素，而且是重要的具有独立审美价值的欣赏对象。每一个时代都有每一个时代的审美标准，追求自然美，时代美，始终都是艺术的终极目标。

可以说，程月亮老师以现代身躯，传承书法艺术的继承，古拙而生动的书体，与自己生命融合起来，传播开去，并得到了各地书家与受众的肯定，本身就是文化的力量，更是民族文化基因的使然。

生活还需几多遐思，对于艺术，程月亮老师有着独立的自觉的艺术追求。

纵观中国书法艺术，历来有多种表达形式，进而决定其艺术风格也是多种多样的。 "楷能让人心若止水，草能让人豪情满怀"，程月亮老师的书作，神高意远，令人赏心悦目，这正是他"不忘初心，坚持自己的书法理想，从而在书法中获得的人生意义"。

凡作书者，必先博览群书，兼通诗文，起意方能长衣临风，运笔才可浑厚华滋。意趣者，掌书法之灵动；情操者，举书法之风骨；学识者，养书法之厚重；修养者，操书法之久远，情感者，纳书法之韵味”，从程月亮老师的字里行间，笔者于独处时读出了真——在万千的社会浪潮中，程月亮老师以间浓间淡之笔触，书写胸中之情怀。

从近年的作品可以看出，程月亮老师以籀篆笔意写行草书是时下追求的最大成功，用笔豪迈粗狂，苍凉的飞白仿佛诉说岁月的侵蚀，笔墨的浓淡干湿显示着其个人情感和参悟，写出了简洁中的厚重，潇洒中的苍凉，与时俱进的古朴典雅。书之妙道，就是写性情，写涵养，写丰富的大自然，写变化多姿得万物景象，书法家就是应当追求这样的效果，用线条来启迪人们的心灵。

程月亮老师是当今书坛名家，作为老一辈读书人，心之所求，皆为风雅之事，其行草应用广泛，以脱俗的笔法、墨法和章法，让人感到无穷的艺术魅力。其作品法古贤之深意，贵神韵之妙趣，得乎心，应于手，蔚然大家风采。有人评价说程月亮老师的书法作品行云流水,浑厚苍劲,刚柔并济,收放自如,浩然挺拔,点线面的组合自然天成。程月亮老师则表示,艺术源于生活，高于生活，书法艺术就是应当追求自然书写这一性质。

从细节看，如果说“新”是学习书法的首要，则由博而专是学书不可缺少的过程，只有通临古帖才能产生真知灼见，这种见识也是发自内心而有条件地逐步确立的，才能发现合乎自我的经典对象，程月亮老师以古为师而又师法自然，于无心中灌注无限生机，察其色其形，浓淡枯湿都是相互和谐的。

埋首于艺术之中，且看透了世情的人，观一幅画，或一幅字，都会透过那些形态各异的比划，大小不一的结体看到创作者的际遇，时光易老，维物永恒。程月亮老师在努力，我们对此充满期待，亦祝福之。

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