羊城烟火气——广州出土汉代建筑模型展开幕

“羊城烟火气——广州出土汉代建筑模型展”在贵州民族文化宫（贵州省民族博物馆）开幕

 2024年11月29日，“羊城烟火气——广州出土汉代建筑模型展”在贵州民族文化宫（贵州省民族博物馆）4楼开幕，该展览由贵州民族文化宫（贵州省民族博物馆）和我院（馆）联合主办，为我院（馆）举办的同名原创考古专题展览首次外展，我院精选143件套汉代模型明器赴贵州展出，贵州民族文化宫（贵州省民族博物馆）提供11件贵州出土汉代陪葬品同台展出。

展览分“美家园”、“安其居”、“饮不竭”、“甘其味”和“仓廪实”五个部分，分别对应墓葬明器组合、屋、井、灶、仓（囷），透过这些生动形象的陶屋、井、灶、仓等模型明器，我们得以窥见汉代先民的生活场景烟火气，领略先民们的艺术审美情趣，感受先民们对美好生活的持续向往。

第一部分：美家园

先秦时期岭南先民或以洞为家，或架柱建房。秦统一岭南，特别是汉武帝平南越后，中原文化深度影响岭南，南越本土文化融入多元一体中华文化，岭南先民的建筑形式、技术和工艺大大发展。建筑模型明器从无到有、从简到繁，为我们描绘出汉代岭南先民一幅幅理想的家园图景。

第二部分：安其居

历代人们对于住宅都十分讲究，从房屋选址，到建筑形制、内外装饰等都浸透着主人的社会影响和生活品味。汉代陶屋既是对现实建筑的模仿，又带有许多理想与夸张色彩。其结构制作精巧、形式多样、布局巧妙，真实地体现了岭南建筑文化的水平与特征，其造型的变化不仅是制作工艺的进步和审美趣味的反映，更是汉代社会制度和经济面貌的直观表现。

第三部分：饮不竭

井灶也是最早进入人们视野的模型明器。古人把井、灶一起列入与饮食相关的设施，在汉画像石的庖厨图中，水井多安排在象征厨房的灶附近，方便洗涤、加工食物和满足其他生活用水。

第四部分：甘其味

人类烧火熟食经历了一个从篝火式到锅台式演变的漫长过程，从新石器时代起，灶就成为烹饪食物的重要设施，而炉灶的普遍出现，则是汉代炊事上的一大进步。“西汉中期以前陶灶与鼎、盒、壶、钫等礼器共出；新莽前后同杯、案、盘等祭奠用品共出；东汉中晚期则同鸡、狗等家畜模型共出，这说明灶作为生活用具越来越世俗化、生活化。汉代人们普遍相信 “祠灶可以致福”，灶成为祈福的重要精神载体。

第五部分：仓廪实

仓和囷都是储藏粮食的建筑，仓为长方形，囷为圆形，用于贮藏未舂的谷物。陶仓作为粮食存储与财富的象征，最早出现于春秋晚期的秦国墓葬，西汉中期以后，以陶仓作为明器随葬的习俗遍布全国，反映了汉代先民粮食有盈余的基本面貌。

汉代，随着国家政治制度的推行、郡县统治区域的扩展以及对属国治理的逐步加强，大一统政治秩序逐步完善，各区域、族群间的互动越来越频繁，文化与生产生活方式也实现了深入的交往交流交融。墓葬中使用陶器，特别是建筑模型作为明器陪葬的习俗，亦逐渐由中原流传到南越、西南夷等区域。在广东和贵州等省发掘的汉代陶制建筑模型明器与河南省发掘的代表汉代中原文化的建筑模型明器，有着许多共通之处。广州发掘出土的陶制干栏式建筑模型与贵州务川发掘的陶制干栏式建筑模型，在屋顶、梁柱、墙面等构造上有着许多共通之处；另外，模仿“陶囷”这种稻草圆顶竹木弧墙构造的粮仓，至今仍被贵州荔波等地的瑶族同胞所使用。广州出土的汉代建筑模型明器与贵州汉代出土陪葬品一同展出，呈现了中央王朝大一统、中华民族文化交往交流交融的生动画面。

展览名称

羊城烟火气——广州出土汉代建筑模型明器展

展览时间

2024年11月29日—2025年3月2日

展览地点

贵州民族文化宫（贵州省民族博物馆）

4层A、B厅

主办单位

贵州民族文化宫（贵州省民族博物馆）

广州市文物考古研究院〔南汉二陵博物馆、海上丝绸之路（广州）文化遗产保护管理研究中心〕

南汉二陵博物馆

撰文：黄   婷

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